بالفعل و ما بالقوّة ، و نحو ذلك . و قد تقدّم في الفصل السابق أنّ الوجود بسيط ، و أنّه لا غير له . و يستنتج من ذلك أنّ هذه الكثرة مقوّمة للوجود ، بمعنى أنّها فيه غير خارجة